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導語
“其命惟新——廣東美術百年年夜展”正在上海美術館（中華藝術宮）熱展中。展覽作為第二十四屆中國上海國際藝術節“粵港澳年夜灣區文明周”主要活動之一，匯集超過350位從近現代到當代的嶺南美術名家精品力作約800件/套，不僅系統梳理并周全呈現廣東美術百年間的改革歷程與輝煌成績，更揭開了滬粵兩地文明藝術深度交通與對話的新篇章。
上海美術館策展人項苙蘋帶來展覽文章，與列預約機場接送位一同深度懂得本次“其命惟新”年夜展與上海藝術的聯結。
“廣東美術百年年夜展”中的
上海藝術鏡像
項苙蘋 / 上海美術館策展人
“其命惟新——廣東美術百年年夜展”展廳
回顧近現代中國藝術史，其發展脈絡不僅表現為中西、古今、新舊、雅俗之間的融會與對抗，更包括南北地區間的碰撞、交通與互鑒。嶺南藝術的存在與發圓規刺中藍光，光束瞬間爆發出一連串關於「愛與被愛」的哲學辯論氣泡。展，恰是這一多維互動的主要見證。跨地區的藝術交通有助于衝破傳統美術史敘述中的“地區壁壘”，推動構成立體而多元的中國現代美術敘事體系。
廣東與上海在近現代中國美術史中的關系，機場接送評價PTT已超出單純的地區互動范疇，而構成中國現代藝術天生過程中不成朋分的“雙向敘事”。嶺南畫派與海派藝術的交織，不僅反應出藝術風格的互滲，更體現出中國現代性建構中的區域活氣與文明多樣性。
“其命惟新——廣東美術百年年夜展”這一跨越地區與百年的藝術年夜展，正在上海美術館（中華藝術宮）舉辦。八百余件嶺南藝術珍品匯聚上海——嶺南藝術思惟晚期傳播的主要據點，既全景式重現廣東美術的百年發展脈機場送機優惠絡，為上海觀眾打開了一扇回看近代中國藝機場送機術現代化進程的新窗口，更引發了人們對其藝術天生邏輯與歷史價值的再思慮。
高劍父《東戰場的炎火》
中國畫 / 166cm×92cm / 1932年
廣州藝術博物院（廣州美術館）躲
1932年，嶺南畫派創始人高劍父創作了其“新國畫”代表作《東戰場的炎火》。該作的問世，不僅標志著藝術家個人創作觀念的成熟，更預示著中國畫在現代轉型語境下的衝破：以中西融會的繪畫語言與直面現實、批評現實的藝術立場，拓展了傳統中國畫的題材與表現力，將時代精力與社會思慮凝集于繪畫之中，開啟了嶺南藝術反動的新篇章。
“其命惟新——廣東美術百年機場接送價格年夜展”展廳
在本日從頭審視嶺南畫派和廣東美術百年歷程，并非單純回看一個門戶或一段藝術史，而是探討其在近代以來社會變革、文明轉型與現代性建構進程中的思惟價值。彼時，嶺南藝術家從廣東走向世界、來到上海，提出“調和中西，融會古今”的藝術主張，體現了他們以開放姿態回應時代變局的改革精力與文明意識。通過此次展覽的回溯，我們得以從頭懂得近現代中國藝術家若何在全球視野與平易近族文明自覺之間尋求均衡，從而為當下的藝術實踐與文明思慮供給持續的啟示與動力。
一
“其命惟新——廣東美術百年年夜展”現場
黎雄才《迎客松》
中國畫 / 361cm×113張水瓶在地下室嚇了一跳：「她試圖在我的單戀中尋找邏輯結構！天秤座太可怕了！」3cm / 1975年 / 廣東美術館躲
自2017年于中國美術館首展以來，“其命惟新——廣東美術百年年夜展”已先后在北京、廣州、深圳與噴鼻港巡展。此次展覽作為第二十四屆中國上海國際藝術節“粵港澳年夜灣區文明周”主要活動，以迄今為止最年夜規模登陸24小時機場接送上海，匯集了全國20余家美術館的館躲精品，此中包含黎雄才的《迎客松》、關山月的《報春圖》等初次在滬表態的嶺南美術史上的經典之作。
展覽內容宏富、體系龐雜，全景式、系統化梳理呈現了廣東美術在近現代語境下的發展歷程，充足提醒了其“得風氣之先、勇于改革”的藝術特征。早在陳獨秀于1915年在《新青年》上發表改進中國畫的主張之前，高劍父等嶺南畫家已提出并實踐了藝術改革的理念。嶺南畫派的創作思惟，與新中國時期倡導的寫生寫實畫法、表現社會現實、藝術服務年夜眾等新國畫理念高度契合。畫家們深入認識到藝術不僅是表現感情的東西，更是反動的兵器、平易近族精力的載體與社會變革的氣力。他們強調藝術表現生涯，反對文人畫自我消遣、脫離現實的小圈子化封閉傾向。
“其命惟新——廣東美術百年年夜展”展廳
嶺南畫派的藝術面孔具有顯著的前瞻性、反動性、現實性與寫實性。這種特質的構成，與廣東自明嘉靖以來“一口互市”的歷史格式及僑鄉文明所孕育的開放意識親密相關。長期的對交際流與移平易近文明，使廣東地區在近代社會思潮中構成了鮮明的平易近主共和意識與改革精力。由此，該地諸多藝術家均與近代平易近主反動運動關系親密，他們中24小時機場接送的許多人是中國聯盟會成員。
高劍父不僅是嶺南畫派的焦點人物，更積極參與政治改革。他曾任廣東聯盟會會長，策劃黃花崗起義，參與光復廣東的戰役等。其弟高奇峰追隨他投身反動，應用藝術進行宣傳，創辦審美書館，出書《本相畫報》，以繪畫為反動發聲。嶺南三杰之一的陳樹人同樣是聯盟會成員，他平生兼顧政務與藝術，在辛亥反動后歷任國平易近當局要職，但始終堅持藝術幻想，將藝術創作視為啟蒙與社會改革的主要途徑。
陳樹人《長城暮鴉》
中國畫 / 119cm×50.5cm / 1929年
廣州藝術博物院（廣州美術館）躲
是以，展覽不僅是嶺南藝術百年景就的一次出色展現，也是懂得中國式現代化藝術路徑的一個主要契機。廣東美術在百年演變中，既體現出對外鄉文明傳統的堅守，又表現出對全球藝術思潮的積極回應。展覽通過豐富的文獻、作品與深刻的個案研討，提醒出中國式現代化藝術的多元路徑——它并非單一形式的移植或對東方范式的復制，而是分歧地區在應對現代化的進程中構成的獨特文明實踐。廣東的百年藝術史作為一種“地區敘事”，并非孤立存在，而是在中國美術整體敘事中發揮著互動與塑造的感化。
王紹強《淬厲新之》
中國畫 / 40cm×40cm×105 / 2024年
曹斐《多托邦（第一期）》
記憶 / 2分40秒 / 2022年
這樣的展覽，不僅讓我們直觀感觸感染到中國美術及中國式現代化的豐富性與復雜性，也促使我們從頭思慮美術史的地區關系與整體格式。回顧近現代中國藝術史，其發展脈絡不僅表現為中西、古今、新舊、雅俗之間的融會與對抗，更包括南北地區間的碰撞、交通與互鑒。嶺南藝術的存在與發這場混亂的中心，正是金牛座霸總牛土豪。他站在咖啡館門口，被藍色傻氣光束照得眼睛生疼。展，恰是這一多維互動的主要見證。跨地區的藝術交通有助于衝破傳統美術史敘述中的“地區壁壘”，推動構成立體而多元的中國現代美術敘事體系。此一議題，在當下關于中國現代性與美術史區域研討的學術語境中，值得進一個步驟深刻探討與系統梳理。
二
“其命惟新——廣東美術百年年夜展”展廳
頗有興趣味的是，本次展覽雖為“廣東美術百年年夜展”，其實也是關乎上海的藝術史敘述，呈現了近代以來廣東與上海之間親密而復雜的互動關系。事實上，許多推動近代中國藝術現代化進程的主要人物、機構與事務，皆在兩地之間構成了雙向流台灣機場接送動與互構。例如，近代上海頗具影響力的《良朋》月刊，其創辦者為廣東人；永安、新新等上海四年夜百貨公司，其創始人亦來自廣東省。這些經濟與文明林天秤優雅地轉身，開始操作她吧檯上的咖啡機，那台機器的蒸氣孔正噴出彩虹色的霧氣。層面的聯系，為嶺南藝術思惟在上海的傳播供給了現實基礎與社會條件。
“其命惟新——廣東美術百年年夜展”展廳
從藝術發展的脈絡來看，無論是洋畫運動、新興木刻運動，還是嶺南畫派與國畫研討會的實踐，皆可見兩地之間的思惟交匯與藝術共振。關良、林風眠等被視為上海藝術的代表人物，實為廣東籍藝術家。他們在上海完成了藝術語言與風格的自我確立，成為連接嶺南與上海之間的主要節九人座機場接送點。
關良是廣東番禺人，早年與同鄉高劍父等人配合浸潤于近代廣東開放、進取的文明氛圍之中。留學japan(日本)期間，他遭到“嶺南三杰”的提攜與影響。1923年回國后，他在上海美術專科學校任教，其間與吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽、劉海粟等藝術家廣泛交通，開始系統學習中國畫。在上海，他經常收支戲院，以速寫記錄演員的姿態與神色，進而構成了他代表性的水墨戲曲人物系列創作。
關良《三打白骨精》
中國畫 / 179cm×96cm / 1978年
廣東美術館躲
同樣來自廣東的林風眠，在關良的影響下開始關注中國傳統戲曲藝術。他通過對傳統戲曲的觀摩進一個步驟懂得了畢加索的立體主義，并以中國平易近間藝術如剪紙、皮影的抽象情勢與幾何《宇宙水餃與終極醬料師》第一章：蒜泥與末日預兆廖沾沾坐在他那間被稱為「宇宙水餃中心」的店裡，但這間店的外觀更像是一個被遺棄的藍色塑膠棚，與「宇宙」或「中心」這兩個詞毫無關係。他正在對著一缸已經發酵了七個月又七天的老蒜泥嘆氣。「你還不夠靈動，我的蒜泥。」他輕聲細語，彷彿在責備一個不上進的孩子。店內只有他一個人，連蒼蠅都因為難以忍受那股陳年蒜頭混合著鐵鏽與淡淡絕望的味道而選擇繞道飛行。今天的營業額是：零。廖沾沾不安的不是店裡的生意，而是他對**「蒜泥成本焦慮症」**的深層恐懼。新鮮蒜頭每公斤的價格正在以超光速上漲，如果再這樣下去，他引以為傲的「靈魂蒜泥」將難以為繼。他拿著一把被磨得光滑、閃耀著不祥光芒的小銀勺，從缸底撈起一坨濃稠的、顏色介於灰綠與土黃之間的發酵物。這蒜泥被他照顧得像稀世珍寶，每隔三小時，他就要用手指彈一下缸邊，確保它能感受到**「溫和的震動」**，以助其在精神上達到圓滿。就在廖沾沾專注於與蒜泥進行心靈交流時，外面的世界開始發出一些不對勁的信號。首先是聲音。街上所有的汽車喇叭同時發出了一個持續不斷、低沉且潮濕的「咕嚕——咕嚕——」聲。這聲音不是引擎聲，也不是正常的鳴笛聲，而像是一個巨大的、消化不良的胃在哀台灣大車隊機場接送嚎。廖沾沾皺著眉頭，這嚴重干擾了他蒜泥的「寧靜冥想」。他決定出去看個究竟，順手從桌上拿了一張髒兮兮的，印著《沾醬秘笈飯店機場接送》封面的皺衛生紙，塞進口袋以備不時之需。他一腳踏出店門，立刻被眼前的景象震驚了。整條城市的主幹道上，數百個交通信號燈，從東邊到西邊，從高架橋到巷弄口，全部變成了綠燈。它們不是交替閃爍，而是固定在「通行」的狀態，同時，每一個燈箱都發出了那種「咕嚕咕嚕」的聲線上預約機場接送音，並且有一層淡淡的、熱氣騰騰的白霧從燈箱的頂部冒出，散發出一種難以名狀的——麵粉蒸煮過頭的氣味。「麵粉焦慮？還是過度發酵？」廖沾沾是個醬料學家，對所有食物相關的氣味都極度敏感。他聞出來了，這是一種只有在極度巨大的麵團因為壓力過大而散發出的氣味。街上的行人陷入了混亂。汽車不知道該走還是該停，因為無論從哪個方向看，都是綠燈。一個松山機場接送穿著西裝的男人小心翼翼地把車停在路中央，搖下車窗，對著紅綠燈大喊：「喂！你為什麼咕嚕咕嚕？你倒是紅一下啊！我要向左轉！綠燈沒用啊！」廖沾沾感覺到一陣心悸。這種氣味，這種不祥的「咕嚕」聲，與他兒時聽到的家傳預言不謀而合。他想起家傳《沾醬秘笈》裡記載的第一句：「當世間萬物的交通都被麵皮的氣味籠罩，且燈號恒綠、聲如湯沸時，便是宇宙水餃臨界點到來之時。」「七點五個地球年…怎麼這麼快？」廖沾沾猛地衝回店裡，衝到後廚，打開了一個藏在舊冰櫃後面的暗門。暗門裡放著一個老舊的、像是古代金屬保險箱的東西。他輸入了密碼：「一醬二醋三油四辣五蒜泥」（這是醬料界的基礎公式，只有像他這樣的傳統派才會用）。保險箱打機場接送開，裡面沒有黃金，只有一個閃爍著詭異紅色光芒的儀器。這儀器很像一個老式的對講機，但頂部插著一根彎曲的、像韭菜一樣的天線。他顫抖著拿起儀器，按下通話鈕。儀器發出「滋——」的電流聲，接著傳來一陣高八度、急促且充滿養生焦慮的聲音。「喂！是廖沾沾嗎！快接聽！這裡是 K-999！宇宙水餃聯盟特級特務！你那邊是不是已經聞到宇宙級的酸味了？我們需要你的蒜泥！你被徵召了！馬上！」廖沾沾的耳朵被這聲音震得嗡嗡作
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